Día del padre; día de la madre; día del idioma; día del árbol; día de la tierra; día del profesor, y así sucesivamente: a cada uno de los 365 días del año le corresponde una celebración concreta. Y habría que agregar otra al calendario: el día nacional de la Champeta.
Esta semana se radicó en el Congreso de la República un proyecto de ley para que en Colombia se dedique un día a celebrar una de las expresiones culturales más emblemáticas de la Costa Caribe: la Champeta.
La exposición de motivos es precisa: “La idea de la iniciativa es que las autoridades territoriales se encargan de celebrar el primer viernes del mes de noviembre el día de la champeta, abrir espacios para los jóvenes exponentes, y para quienes quieran disfrutarla”.
La Ley
“Hay que desmitificar la idea de que el champetúo o la champetúa serían delincuentes; tenemos que combatir los imaginarios sociales que sólo excluyen a nuestros jóvenes”, explicó el Senador, autor del proyecto, copresidente Nacional de la U y Primer Vicepresidente del Senado, Andrés García Zuccardi.
[single-related post_id="582001"]
Los artículos: Artículo 1°. Objeto. La presente ley tiene como objeto institucionalizar en Colombia el Día Nacional de la Champeta. Artículo 2°. Fines. Lograr el reconocimiento nacional de la Champeta como expresión musical y cultural de la región caribe colombiana. Promover a través de las autoridades territoriales competentes el reconocimiento y difusión del género realizando actividades culturales en el marco del Día Nacional de la Champeta.Artículo 3°. Declárase el primer viernes de Noviembre como el Día Nacional de la Champeta. Artículo 4°. Vigencia. La presente ley rige a partir de la fecha de su sanción, promulgación y publicación.
“El arte es una herramienta de reconciliación, de construcción de una cultura de paz y de socialización. La música nos une a todos. no discrimina, todos hemos bailado con Champeta. Es momento de darle su lugar, reconocerla como una expresión que nos invita a pensar en nuestras raíces africanas, en nuestros jóvenes y por supuesto, nos invita a disfrutar”, añadió García Zuccardi.
La historia
Las fuentes, dicen que son 32 años los que tiene de vida la champeta. Se originó en los “barrios bajos” de Cartagena. No sólo es un género musical: también es cultura, moda, identidad.
No hay del todo claridad sobre el origen de la palabra ‘Champeta’. La teoría más aceptada –si es que una cosa así como tal se “acepte”–, dice que el nombre es una término despestivo que han usado desde siempre las élites para referirse a los habitantes negros de los barrios humildes de Cartagena. Además, ellos usaban una especie de ‘machete’ al que coloquialmente se le llamaba ‘champeta’. Así las cosas, la palabra, o su variación ‘champetudo(a)’ desde hace muchos años (principios del siglo XX incluso) se ha usado de manera despectiva.
En cuanto a la música, puede decirse que la champeta es una mezcla de ritmos africanos, locales y de algunas islas del Caribe. El punto donde convergieron todas esas tradiciones fue San Basilio de Palenque.
Desde principios de los años 80, jóvenes afrodescendientes de Palenque que se reunían en torno a los picós empezaron a desarrollar un sonido basado en sus propias raíces africanas, con influencias de Reggae; pero no se llamaba champeta: el nombre era Terapia. Se caracterizaba por su cadencia tranquila, relajante y porque era una “terapia para los problemas de cada día”. De ahí el nombre.
Luis Gerardo Martínez, historiador, experto en la cultura del caribe explicó que “la champeta tiene un sustrato esencialmente africano, su historia, que es la historia de su resistencia, muestra una extraordinaria capacidad de asimilar otros elementos culturales; en primer lugar echó raíces en el terreno abonado que dejó la huella de la colonia cuando Cartagena se constituyó desde el siglo XVI en el primer puerto de comercio de africanos esclavizados; luego, a finales del siglo XX, la ciudad se convierte en el punto clave para la comercialización de la música de países africanos como Antiguo Zaire, Sudáfrica y Nigeria, entre otros. Otro aspecto que se relaciona con el origen de la Champeta es la presencia masiva de palenqueros en Cartagena, quienes también adoptaron este tipo de música; fue así como se estableció un puente entre África y Palenque”.
[single-related post_id="527790"]
Con los 90, la tecnología trajo cambios importantes en la Champeta. Fue entonces cuando aparecieron sus representantes más conocidos y se hizo más popular.
“Aunque no se puede negar que la Champeta criolla como música y baile ya se reconoce dentro del folclor colombiano como una nueva manifestación musical y que ha alcanzado éxito en los últimos años, esta no ha podido satisfacer las necesidades económicas de sus creadores, quienes siguen viviendo en las mismas condiciones de pobreza de siempre, suficiente motivo para determinar que este fenómeno musical no trascenderá lo esperado si no se logra mejor organización de los productores e intérpretes. Además de esto se necesita el apoyo incondicional del Estado con la vinculación real de instituciones como el Ministerio de Cultura para la promoción de esta música”, concluye Martínez.
[polldaddy poll=9854170]
