Los indígenas, organizados en una Minga se han vuelto a enfrentar con la Policía en las vías del Cauca. Esa es una noticia desafortunada que estamos más que acostumbrados a ver con regularidad. La mayoría de enfrentamientos se dan, y así lo explican los propios manifestantes, por la lentitud del gobierno para atender sus peticiones.
La palabra Minga, de acuerdo al contexto, podría tener muchas explicaciones. O no muchos: más bien uno con distintas interpretaciones. Significa, palabras más, palabras menos, una reunión entre un grupo para lograr un beneficio común. Cuando este se ha obtenido, las ganancias se reparten entre todos.
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En esta ocasión, los indígenas de Colombia están reclamando por que se cumplan los Acuerdos de Paz, y que ellos, víctimas innegables del terrible conflicto armado, tengan una participación mayor en la implementación de lo pactado en La Habana, además de que se les garantice el respeto a sus tradiciones, su cultura, su tierra, y especialmente a sus derechos e identidad como pueblo.
Juliana Otero, investigadora experta en cultura escribió que la Minga “es una tradición de origen absolutamente americano, que revela como en nuestro continente la forma de vivir era absolutamente comunitaria, contrariamente a la individualista de los conquistadores europeos que llegaron por aquí el 12 de octubre de 1492. Esta forma de trabajo comunitario o colectivo tiene como fin ayudar solidariamente a una o más personas”.
La palabra Minga tiene origen Quechua. Se podría entender como “solicitar ayuda prometiendo algo”.
Bajo ese concepto se asocian los indígenas para hacer valer sus derechos. En el proceso siempre hay excesos de parte y parte, tanto de ellos como de las autoridades que los enfrentan. Esa violencia, que desdibuja el espíritu ancestral de la Minga ha sido el principal foco de atención, dejando de lado las propias peticiones de los indígenas.
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Por otro lado, y de acuerdo a académicos de la Universidad de Cartagena, “la minga para el pueblo indígena es hacer circular, razón por la cual toda fuerza física y espiritual se reúne en ella. La minga es la construcción de la unidad propia desde la visión del pueblo buscando enriquecer más la comunicación, la autonomía alimentaria y la lengua materna, entre el ser y la madre naturaleza para permanecer en armonía y equilibrio. La minga en el pueblo nasa “pi”txya o pi”txyuwe” es una invitación que hace una persona o comunidad una persona a otra pidiendo colaborar un día en el desarrollo de diferentes labores, una de las que más sobresale es la siembra del maíz. Dentro de la agricultura propia el trabajo es amplio y se requieren muchas manos por lo tanto el ser indígena practica la minga como fuente de unidad, estrategia de solución, a esto se le llama MINGA DE TRABAJO. Ahora, basados en este concepto, nos referimos a MINGA DE PENSAMIENTO, como la construcción de lazos de unidad entre diferentes personas o pueblos, para que concentrados en un solo tema, en este caso la comunicación, y mediante el diálogo se tejan propuestas comunes y procesos para comprender y hallar soluciones frente a diferentes situaciones”.
