"Estamos cansados de que nuestra cultura, la cosmogonía, nuestro pasado y presente sean mostrados ante los ojos del mundo como los demás quieren que sea, que nos interpreten y codifiquen al antojo ajeno", comentó Amado Villafaña de la etnia arhuaca y director general de la producción 'Resistencia en la línea negra', la primera cinta nacional netamente indígena de carácter documental. Así fue como inició la idea de realizar una producción hecha por indígenas, estaban cansados de que 'el hermano menor' como denominan a personas que no son de su etnia, los representaran a su manera. La producción aborda entre otros aspectos, las problemáticas que viven, su modo de ver el mundo y cómo fue lograr que los 'mamos', líderes espirituales, permitieran documentar qué es lo que realmente sucede en la Sierra Nevada de Santa Marta y sus comunidades.   En total, la grabación duró cinco años, y desde su lanzamiento en 2011 ha ganado varios premios. Pero, ¿cómo se logró que hombres que se dedicaban a otras actividades alejadas de las cámaras lograran sacar adelante una película?

Saúl Gil

Del 24 de septiembre al 1 de octubre, en la Sierra Nevada de Santa Marta se llevó a cabo la décima muestra de cine y video indígena en Colombia, Duapará: "Los espíritus de la imágen". Y 'Resistencia en la línea negra', hizo parte de la exhibición de películas de la noche. Allí estuvo presente Saúl José Gil de la etnia wiwa de la Sierra Nevada, quien fue director adjunto del documental. Él le explicó a KienyKe.com cómo se llevó a cabo el proceso.  [single-related post_id="955489"] Lo primero que comentó, fue que la idea de hacer este producto audiovisual nació de ver cómo llegaban personas de otros lugares con sus propios equipos, "nunca nos imaginamos que nosotros mismos también lo podíamos hacer, pero a través del tiempo cuando empezamos a estudiar nos dimos cuenta que sí", explicó.  Agregó que todas las imágenes, registros y entrevistas que el 'hermano menor' grababa terminaban siendo de ellos, plasmando así su manera de pensar. "Desde ahí nace conformar un colectivo de comunicadores. Que nosotros mismos tuviéramos esa capacidad de registrar lo que pensamos, vivimos y sabemos".

"Muchas veces llegan los antropólogos, caminan, hacen algunas preguntas y expresan a su acomodo, por eso nos empezamos a autorepresentar al mundo occidental", Saúl Gil.  

Saúl emprendió el proyecto en 2007, junto a ocho compañeros que "no sabían nada" del mundo audiovisual. Fue por Amado Villafaña que los demás se sumaron al proyecto. "Amado nos avisó y un compañero y yo salimos a una capacitación a la Universidad Javeriana en Bogotá", manifestó Gil. [caption id="attachment_957769" align="alignnone" width="1280"] Foto: Laura Salomón / KienyKe.com[/caption]

De la Sierra a Bogotá

Saúl terminó su bachillerato en la Sierra, explicó que como allí no hay energía eléctrica, ni aparatos electrónicos el cambio le "dio muy duro". "No sabía ni prender ni apagar un aparato, pero ahí comenzamos", dijo. Superados los obstáculos y luego de capacitarse por varios meses, comenzó la grabación del documental. "Comencé no como profesional, todo fue gracias a la práctica".  Saúl le contó a este medio que luego del documental han realizado más producciones, y por ahora, el propósito que tienen es "comenzar a buscar apoyo para conformar más grupos y fortalecernos". Gil mencionó que antes de llegar a capacitarse en la Universidad Javeriana no había visitado la ciudad.  "Para mí fue una oportunidad que surgió en ese momento, de viajar lejos, conocer y tener amigos allá". El frío fue uno de los factores determinantes, "Santa Marta es caliente y cuando llegué allá hacía frío. La gente nos empezaba a preguntar por qué nos vestimos de blanco ¿ese es tu uniforme allá en la comunidad o es solo para venir acá?, la gente no me creía". [single-related post_id="957217"] También le preguntaban por qué su ropa es siempre blanca y no de otro color, a lo que él comentaba: "la ropa blanca simboliza la paz, que los indígenas que habitamos en la Sierra Nevada somos pacíficos, nuestra responsabilidad desde un principio es cuidar, alimentar, proteger a la naturaleza".  Por otro lado, la comida de la ciudad fue una nueva experiencia. "Yo me se los nombres de la comida de la costa, pero no los de allá, yo veía que otras personas pedían algo y yo pedía lo mismo, no tenía idea qué otras cosas podía pedir", comentó. Pero el intercambio cultural no solo se dio en Bogotá, desde que inició el rodaje "tuve la oportunidad de conocer diferentes hermanos como los Kogui, Arhuacos, Kanjuamos, eso me hizo familiarizar con los demás hermanos".

Acercamiento con los Mamos

Dentro de la comunidad, los Mamos son la máxima expresión de sabiduría de la cultura, y es por esto que es tan importante que ellos permitieran grabar en la Sierra. Saúl explicó que es costumbre para iniciar cualquier proyecto o construcción acudir al mamo, "porque ellos tienen conocimiento y están conectados con la naturaleza". Por ende, cuando los indígenas consiguieron los equipos le comentaron a los Mamos y dieron su aprobación, los líderes espirituales les pidieron que llegaran hasta donde ellos estuvieran y dárselos a conocer a la madre espiritual de los equipos, de las imágenes. Esto quedó registrado en documental.  Al finalizar, estrenaron el documental tanto en la comunidad como para las demás personas y como él lo indica: "las personas nos felicitaban por haber hecho nosotros mismos el trabajo y hasta ahora, cinco años después, la película sigue impactando. Nosotros seguiremos haciendo producciones para que las personas empiecen a pensar y a analizar".  

Muestra de cine y video indígena en Colombia

Además de Saúl Gil, hubo más de 60 invitados nacionales al 10° Duapará, la tradicional muestra de cine y video indígena en Colombia. Fueron ocho días, en los que hubo más de 20 horas de proyección, y siete territorios indígenas abrieron sus puertas. Suzy Sierra Ruiz, representante de la Sociedad Civil en la Junta Nacional de Televisión que estuvo presente en la muestra explicó: "Daupará es una palabra Embera y significa 'para ver más allá', le da nombre a la principal Muestra de Cine y Video Indígena en Colombia, que este año realiza su décima versión del 24 de septiembre al 1 de octubre en muestras itinerantes en la Sierra Nevada de Santa Marta". Para Sierra, esta muestra es la evidencia del empoderamiento de las comunidades indígenas al apropiarse de la tecnología y el lenguaje audiovisual para narrar sus saberes y realidades, propiciando de esta manera un diálogo intercultural entre las sociedades no indígenas y las etnias que se han propuesto construir un puente de conocimiento necesario para dar a conocer las cosmogonías y saberes que tanto tienen que entregar para establecer mejores relaciones de convivencia con la vida y la naturaleza. La Autoridad Nacional de Televisión (ANTV) estuvo presente en el encuentro, y de esta manera demostró que da continuidad a su participación activa en el fortalecimiento del audiovisual indígena que desde el año 2015. Todo esto lo realiza de la mano con los pueblos indígenas, sus colectivos audiovisuales, la Comisión Nacional de Comunicación de y para los Pueblos Indígenas (CONCIP), la Organización Indígena de Colombia (ONIC), y otras autoridades indígenas del país. Es por esto que la ANTV creó el Plan de Televisión Indígena Unificado, y para Sierra este programa que fue implementado desde este año y durante los próximos diez, "construirá acciones sobre sus grandes ejes: formación, fortalecimiento de los colectivos audiovisuales, acceso y apropiación de las nuevas tecnologías, fomento a la investigación y la creatividad, garantías y acciones afirmativas por parte de las entidades públicas que hacen parte de la implementación del plan, y una adecuación institucional para poder atender la ejecución del plan con enfoque diferencial". Manisfestó que la Muestra Daupará, es una de las acciones amparadas por el Plan de Televisión Indígena 2017-2027. "En este espacio se fortalece la formación de realizadores y públicos, se revisa la creación y lenguajes pensados desde saberes ancestrales y se propician espacios de circulación, investigación y diálogo relacionados con la producción audiovisual reciente de los pueblos indígenas", enfatizó.  ¡Haga clic aquí y conozca en tiempo real toda la información de Colombia y el mundo!