Contra el “mito científico”

Michel Onfray “trata a Freud de mentiroso, falsario, plagiario, simulador, propagandista y padre incestuoso” en Freud. El crepúsculo de un ídolo, dice Elisabeth Roudinesco.  La obra, publicada en español para América Latina por Santillana de México, está  “plagada de errores y cruzado por rumores”, añade la historiadora y psicoanalista.  Para Julia Kristeva el psicoanálisis es capaz de tratar problemas como la histeria, el complejo de Edipo o las conductas anoréxicas y bulímicas.  “Onfray nos insulta cuando dice que el psicoanálisis no cura”, señala otro experto. Onfray, filósofo y creador de la Universidad Popular de Caén, hace una lectura crítica de Freud, el freudismo y el psicoanálisis.  Leyó numerosos documentos y textos de reflexión. Entre ellos, la primera edición íntegra de la correspondencia Freud-Fliess que apareció en 2006 lo cual le permitió comprobar que las cartas fueron expurgadas para conformar la leyenda del genio predestinado, alimentada por hagiógrafos de izquierda y de derecha que no han buscado la verdad. Otros materiales sólo estarán disponibles para el público hacia 2056. Esto le genera suspicacias. Para Onfray el psicoanálisis de Freud fue una aventura existencial, una visión personal del mundo con pretensión universal.  Así, el autoanálisis, la interpretación de los sueños, la indagación psicopatológica, el complejo de Edipo, la novela familiar, el recuerdo encubridor, la horda primordial, el asesinato del padre, la etiología sexual de la neurosis y la sublimación son invenciones de Freud para vivir con sus fantasmas.  Como un creador de casos o novelas cortas: las de Anna O, Dora, el pequeño Hans, el Hombre de las Ratas, el Hombre de los Lobos, con sus curaciones intelectuales, teóricas.  El psicoanálisis es la fantasía más elaborada de Freud. Sueño que, con la ayuda del diván, le permitió realizar su gran anhelo: ser célebre y rico. En 1925 Freud cobraba 425 euros de hoy por sesión. El médico vienés, nos recuerda Onfray, fracasó con sus tratamientos con cocaína, electroterapia,  balneoterapia e hipnosis. Onfray desbarata otras premisas del mito: Freud no fue un judío liberal ilustrado ni el gran liberador del amor.  El psicoanálisis está lejos de la tradición liberal de la ilustración  ya que ésta no criminaliza a los opositores, ni los maltrata.  Freud defendió  la justa medida del goce erótico negando la posibilidad de la liberación sexual. Las mujeres son una piedra en el zapato de la teoría freudiana que es misógina, falócrata.  Y homofóbica. “Puesto que la naturaleza dio a las mujeres la belleza, el encanto y la bondad, que no pidan más”, afirmó Freud.  Estaba convencido de la superioridad de los hombres, de la inferioridad de las mujeres por su carencia de pene y asociaba la psicología femenina con lo oscuro. Freud no cuestionó el fascismo ni el nacionalsocialismo. Sí atacó al régimen bolchevique.  Pensaba que Albert Einstein hablaba “tonterías” cuando proclamaba el pacifismo porque la guerra es una calamidad de la vida y la agresividad es connatural a los hombres. Concluye Onfray,  ¿Cuáles son las razones del éxito  de Freud y de su pervivencia? Ante todo, permitió que el sexo, como tema, entrara en el pensamiento occidental.  No obstante, la sexualidad continúa siendo lo no dicho del occidente cristiano.  Creó, como iglesia, una organización de seguidores.  Los que hoy lo defienden en una polémica escandalosa.