La paz esté con nosotros y con tu espíritu

El estado del arte o la revisión bibliográfica, desde distintos campos interdisciplinarios sobre el conflicto en Colombia, cuenta con más de medio siglo de literatura. Algunos sostienen que la salida militar es la única alternativa, otros manifiestan que el diálogo es lo más conveniente y otros consideran que se deben combinar todas las formas de lucha, siempre y cuando lo haga el Estado (permítanme recordarles la doble moral de esa salvedad). Pero así como la combinación de todas las formas de lucha es de parte y parte, el problema de la comunicación es la comunicación y el problema del diálogo es el lenguaje. Nietzsche decía que no nos liberaremos de Dios mientras mantengamos nuestra fe ingenua en el lenguaje, porque el lenguaje, la gramática, impone un sujeto y distingue al sujeto de las actividades que realiza; esto es teológico; la estructura del lenguaje nos impone un sujeto allí donde el sentido de la frase lo destruye, por ejemplo, en la frase: el viento sopla. ¿Quién sopla? El viento. Qué sopla ni qué sopla, el viento es aire en movimiento, ahí no hay nadie que sople; pero la estructura del lenguaje nos impone siempre la denominación de la cosa como un sujeto que actúa y un objeto que padece. El sujeto impone. Eso lo había visto muy bien Nietzsche; en Más allá del bien y del mal lo plantea. El lenguaje nos impone una estructura teológica, por todas partes está inventando un sujeto de la acción y algo que padece la acción; por eso dice Nietzsche que no nos liberaremos de Dios mientras permanezcamos presos de la gramática. ¿Dios entonces es la contaminación ideológica del lenguaje? ¿El lenguaje limita al pensamiento? Sí, por eso cuando pronunciamos una palabra tenemos que vivir alerta de su contaminación ideológica. Las palabras no son indicadores neutrales de un referente, sino calificativos (Estanislao Zuleta). No quiero ser pesimista pero también entiendo que entre la realidad y las expectativas, entre la realidad y la academia, entre los ideales de la Revolución Francesa y el eterno problema del poder, los baches seguirán siendo enormes, gigantescos. De todas maneras, Aristóteles decía que el bien es ciertamente deseable cuando interesa a un sólo individuo; pero se reviste de un carácter más bello y más divino cuando interesa a un pueblo y a un Estado entero. Y si la ética política existiera, permitiría la convivencia y la cooperación social y coordinaría las acciones individuales para fomentar el bienestar general. Pero seguimos inmersos en falsos dilemas y creyéndonos el cuento de que ha llegado el fin de las ideologías, sin remedir el poder de la palabra y su efecto devastador sobre las acciones humanas. En todo caso, ya que el presidente Santos, al parecer se puso serio, debemos abordar las causas del conflicto, como lo recomienda el Banco Mundial pero debemos tener en cuenta que las causas se transformaron hace mucho tiempo y los remedios se deben ajustar a esos cambios. Porque el conflicto en Colombia, primero se enfrentó bajo la amenaza que representaba el comunismo. Después, se justificó por la pobreza y las desigualdades sociales. Luego, el narcotráfico lo desvirtuó en buena medida y ahora la guerra contra el terrorismo, divide a los colombianos. De todas maneras, cualquier diálogo con las guerrillas debe centrarse en una agenda política en primera instancia y después ir desarrollando o transformando políticas económicas que no se hacen de la noche a la mañana. Y que se interponen como callejones sin salida, donde chocan la concepción económica de la insurgencia y la del Establecimiento. De lo contrario, insistir en que la paz en Colombia depende de una solución puramente económica, nos llevaría a tener que utilizar otra vez una palabra, que deberían borrar del diccionario: el fracaso.