“Que Almagro se meta su carta democrática por donde le quepa”, a muchos les ha costado creer que la frase salió de la boca de un Presidente de la República. Nicolás Maduro reaccionó de esta forma luego de que el Secretario General de la Organización de Estados Americanos, OEA, Luis Almagro, pidiera la aplicación de la Carta Democrática, un documento creado en septiembre de 2001 para fortalecer la institucionalidad democrática.
“A Venezuela nadie le va a aplicar ninguna carta. Quiero llamar a la rebelión popular frente a las amenazas internacionales”, dijo el mandatario venezolano durante un evento de gobierno en el que convocó a marchar contra Almagro, al que entre otras cosas, ha tachado de "traidor" y "corrupto".
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El episodio del enfrentamiento de Maduro con Almagro es uno más de los muchos que evidencian la tensa situación que se vive en Venezuela. A este se le suman, entre otros, el asesinato del general chavista retirado Félix Velásquez, el desabastecimiento, la crisis energética, el aumento en los asesinatos y robos y otros. ¿Por qué los venezolanos están tan pacíficos ante la situación país?, es la pregunta que se plantea el medio digital venezolano (Analítica)
"El psiquiatra social José Miguel López, explica el actual comportamiento del venezolano ante la situación del país y el porqué no reaccionan ante casos como el de Franklin Brito, Oliver Sánchez o ante las muertes de decenas de neonatos, homicidios o violaciones de los derechos humanos", dice el medio. Sobre otro tema: Tras operativo en el Bronx, el centro de Bogotá está más peligroso El articulo analiza aspectos clínicos para "explicar la manera en que actúan los ciudadanos antes la crisis política y social que enfrenta el país". El cerebro minimiza las realidades fuertes, porque la situación de hambre hace que el individuo se proteja y priorice la consecución de alimentos antes que las injusticias sociales, es decir predomina lo instintivo. El caso de Oliver Sánchez es importante y muchas personas se preguntan por qué en Venezuela no se le ha dado relevancia, a pesar de que esa historia es el reflejo de decenas de niños que mueren a diario, incluyendo neonatos, porque no tienen acceso al tratamiento oportuno debido a la escasez de medicamentos e insumos médicos. Lo que sucede es que, por los momentos, “esas muertes van a ser aspectos secundarios en una realidad donde la prioridad es calmar el hambre”. Sin embargo, en sociedades como la británica, por ejemplo, el caso ha tenido un superlativa relevancia. La conclusión de especialistas es que “los cerebros de los británicos no tienen que preocuparse por buscar alimento, ni hacen colas, disponen de recursos, entonces al no estar comprometida la supervivencia sobreviene el altruismo y aparece la consciencia del individuo que elucubra sobre las injusticias, los regímenes totalitarios y las ayudas humanitarias”. Es bueno tener presente que los actos heróicos son señales de despertar y han ocurrido en Venezuela históricamente, por ejemplo, la huelga de hambre de los médicos en Mérida; la cual dentro de sus límite pudiese ser comparada con el acto heróico del monje budista que se inmoló para protestar contra la guerra de Vietnam. “Dicho de otra forma el cerebro humano, y en particular un área llamada lóbulo frontal y corteza prefrontal, dibujan en la mente del individuo un escenario menos catastrófico que el escenario real, lo cual cognitivamente se llama minimización y como el ser humano no actúa de acuerdo a la realidad que lo rodea sino a la realidad que interpreta, sus respuestas son de mansedumbre y sumisión”. Las “neuronas en espejo”, que recientemente se descubrieron y a las cuales se les atribuyeron funciones de generalización de conductas, podrían explicar la pasividad de los venezolanos ante hechos graves. “Es decir un ser humano va a hacer algo parecido a lo que haga otro como conducta primaria y que no ponga en peligro su vida”. Precisamente esas “neuronas en espejo” reflejan las conductas de otros humanos y la tendencia es a seguirlos, de allí la resignación al hacer las colas o la falta de opiniones solidarias, ya que el miedo evita que se produzcan. Otro factor científico que explica la singularidad del comportamiento social venezolano tiene que ver con la vivencia de un duelo patológico. De acuerdo a los estudios de la doctora Elizabeth Kubler-Ross, el duelo tiene una serie de etapas que son: negación, rabia, tristeza, pacto, aceptación y resolución. Parece ser que colectivamente los duelos son similares a los que pasa a solas un individuo y hay una gran parte de la población que está en la fase de pacto. Esta etapa, también conocida como negociación, es el conjunto de herramientas que son aplicadas para justificar la razón del duelo, por ejemplo en un luto por la muerte de un ser querido el pacto sería: “tenía que morir porque estaba sufriendo”, “se hizo todo lo que se tenía que hacer”, “se pudo hacer más, pero no había medicinas y no tenemos divisas para llevarlo a que lo tratasen en otra parte”, es decir el dolor se negocia para que afecte menos y se alcance la aceptación. Si lo anterior es traducido al caso venezolano es posible decir que continuamente hay un elemento de negociación en la población, por ejemplo hay grupos que creen en mensajes y se convencen de razones, aunque no tengan argumentación lógica (caso de la guerra económica o de una posible invasión extranjera). Otros grupos establecen su negociación en base a fenómenos reales, sustanciales y lógicamente argumentados, como los son solicitar la renuncia del líder, comprobar la nacionalidad del actual Presidente de la República, convocar a un referendo revocatorio presidencial y denunciar violaciones de derechos humanos, entre otras acciones. Estos actos lleva a algunos ciudadanos a quedarse en la espera para tomar una acción contundente, por ejemplo es común escuchar que las personas decir “voy a esperar el revocatorio a ver si me voy o me quedo en el país”, “voy a ver qué pasa antes de iniciar un negocio” o “cuando salgamos de esto haré la inversión”.
