El Teatro Adolfo Mejía de Cartagena se convirtió en el escenario de un momento histórico para la cultura afrocaribeña colombiana. El Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes entregó oficialmente la resolución que adopta el Plan Especial de Salvaguardia (PES) del conjunto de expresiones culturales asociadas a la champeta, reconociéndola como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación.
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La medida representa décadas de lucha comunitaria y cultural liderada por organizaciones, artistas, gestores y portadores tradicionales que defendieron la champeta frente a años de estigmatización, racismo y criminalización.
Más allá de reconocerla como un género musical, el PES entiende la champeta como un ecosistema cultural vivo compuesto por música, danza, oralidad, estética, picós, fiestas populares, saberes técnicos, memorias barriales y formas de resistencia afrodescendiente.
“Este logro nace de décadas de trabajo comunitario, investigación, resistencia y organización. La champeta fue segregada durante casi tres décadas y hoy por fin se reconoce como un patrimonio que es orgullo de todos los cartageneros y colombianos”, afirmó la ministra de las Culturas, Yannai Kadamani Fonrodona.
¿Qué protege el Plan Especial de Salvaguardia?
Uno de los puntos centrales del PES es que no limita la champeta únicamente a su dimensión sonora. El documento reconoce once expresiones culturales asociadas que conforman el universo champetúo y picotero.
Entre ellas aparecen el género musical champeta, la danza, la tradición oral, el lenguaje popular, la cultura picotera, los oficios artesanales ligados a la construcción de picós, la iconografía, los festivales y las fiestas populares, así como los espacios físicos y comunitarios donde esta cultura se mantiene viva.
El plan también busca proteger a las personas portadoras de especial reivindicación, incluyendo mujeres, comunidades afrodescendientes, diversidades sexuales, víctimas del conflicto armado y juventudes que continúan transmitiendo estos saberes entre generaciones.
Además, el PES identifica amenazas históricas que han afectado a la champeta, como la aporofobia, el clasismo, la exotización cultural, la criminalización de los picós y la pérdida de memorias y archivos comunitarios.
Una hoja de ruta para preservar la memoria afrocaribeña
Con la oficialización del PES, los gobiernos locales y departamentales asumirán responsabilidades para implementar acciones de salvaguardia y fortalecer espacios de memoria, formación e investigación alrededor de la champeta.
Entre las iniciativas contempladas aparecen el Festival Afro Caribe de Música Champeta, el Museo Decolonial de la Champeta y el Centro de Memoria Histórica ubicado en el Biblioparque San Francisco. “El plan funciona como la constitución de este conjunto de expresiones culturales”, explicó Rafael Escallón Miranda, uno de los impulsores del proceso.
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Por su parte, Viviano Torres, pionero del género y presidente de ASOMUSICHAMPETA, celebró el reconocimiento con emoción. “Pensé que no recibiría este reconocimiento en vida. Esperamos que se siga trabajando para transmitir este legado de generación en generación”, expresó.
La resolución también representa un acto simbólico de reparación histórica hacia las comunidades afro y populares del Caribe colombiano, que durante años defendieron la champeta como una expresión legítima de identidad, memoria y resistencia cultural.
